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“道”是生生不息的生命力

作者:“道”是生生不息 发表时间:2013-04-07 10:02 浏览:
 

  从古至今,中国人都非常喜欢“求道”、“学道”、“明道”、“行道”、“弘道”,然后中国人也相信宇宙、社会、人生中有终极的真理,它能指示出一条最健康的路,那便是道。循此而为,是为有道;沿此而道,是为正道。

  那么道究竟是什么?老子说“道可道,非常道”,可见道的真义是语言难以充分表述的。但他写的《道德经》五千文字却透露出道的奥秘之所在,其实就在一个“生”字上。道的特点:一是能生万物而非他物所生,故曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“万物恃之以生”;二是生生不息,永无止期,故曰:“虚而不屈,动而愈出”,“绵绵若存,用之不勤”,万物皆有生有灭,而宇宙的生命是无穷的;三是生而不宰,寓于万有,故曰:“生而不有,为而不恃,长而不宰”,道不同于兼造物主与主宰者于一身的上帝,“道法自然”,“爱养万物而不为主”。

  用今天的话语来说,大道就是宇宙无限的生机和能量,敬仰大道就是敬仰宇宙的生命。而宇宙的生命正体现为万物的生命,川流不息,多姿多彩。

  道家是生命的哲学,道教是重生的宗教,道文化就是生命文化,生命至上,生命是最高的价值取向,它的要义就是要求人们效法大道生生不息、生而不有的精神,去重视生命,热爱生命,保护生命,优化生命,让人与万物的生命健康发育、活泼自然。大道离我们不远,就在生活之中,凡是有生命的地方就有道。在我们周围的人们、动植物和整个的生存环境,凡具有活力、向上、愉悦、真实、和谐、尊严的生命,就是有道的生命,体现大道的光辉。凡出现僵化、枯萎、破坏、杀戮、伪诈、贪婪、争夺等一切有害于生命的现象,就是无道的状态,偏离了大道,灾难就会接踵而来。近代道学大师陈撄宁称道文化为“生本主义”,可谓得其真谛。

  每个人都珍惜自己的生命,希望活得幸福而长久。但不是每个人都真正懂得如何优化自己的生命,却往往做出许多自损生命的蠢事,“虽智大迷”,令人惋叹。老子道学的养生之道教人处理好生命体面临的两大问题:一是生命体与外在事物的关系,二是生命体内部性与命的关系。

  人不同于动物,一要生存,二要发展。财富的增加改善了物质条件,使人不仅能够维持生活,还可以享受生活。财富是劳动的结晶,名誉是贡献的回馈,权力是社会的责任,都应该用在改善民生、鼓励创造、利益社会上面,因此它们都是为人生服务的,它们本身不是目的。有些人不然,舍命求财,以身殉名,危己弄权,丧失了自我,使自己成为财奴、名奴、权奴,同时也在损害他人与社会。

  老子早就提醒人们,要好好想一想:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”生命与身外之物哪一个对人更重要?这是一个养生学的基本算题,对正常的人不成问题,但有些人往往利令智昏、名让心迷、权使性曲,使其丧失理性。古往今来不断出现的贪官、罪犯、野心家,总是损人害己,说明他们没有通过道家养生学的考试,有的至死不悟,真乃愚蠢至极。把名、利、权看得淡一点的人,不仅有助于养生,也能更明智地恰当地使用名、利、权,让别人受益。

  道家认为人的生命不是单一的,是分二重的,一是性,二是命。按照《性命圭旨》这本书上的说法,性是人的灵明慧觉,命是人的气血生身。陈撄宁大师说:“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机”。所谓的“性”,实则是指人的心理生命;所谓的“命”,实则是指人的生理生命。此二重生命都非常的健康,才能使整个生命体获得健康。由于环境污染、生活无度、竞争激烈、功利至上,导致现代人在心身两方面都患有许多新的疾病,需要适时的加强心理和生理的治疗与调适。


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